Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Всячина.

Оглавление к журналу.

Желающих о чем-либо меня спросить, что-либо мне сообщить, побеседовать со мной виртуально или увидеть меня живьем (в Тель Авиве) прошу писать сюда.

Прошу обратить внимание: в этом журнале крайне не поощряются недоброжелательные споры, язвительный тон в адрес участников разговора, а уж тем более - бранные выражения. За попытки проповеди антисемитизма, антиаравизма, антимусульманства и антихристианства - немедленный бан. То же самое ожидает тех, кто будет выражать неуважение к геям, стрейтам, черным, белым, лиловым, полосатым, клетчатым и проч.

Любителей политики прошу ознакомиться с кратким изложением моей антиобщественной позиции.
Этот журнал - не место для злобы. Это место для доброжелательной беседы, в рамках которой любое ваше мнение приветствуется.

Мультикультурное, праздничное.

Юноша из Эритреи, едва говорящий на иврите, показывает фотографию со своего смартфона йеменской коллеге.
- Праздник, - произносит он, - Вчера.

- Ты что, христианин? - отвечает она с вялым, но вполне вежливым интересом.
- Пальмовое воскресенье? - интересуюсь я.
- Это... ну, то, - говорит он мне, не умея подобрать слов, и уже намного бодрее обращается к ней, - Да!

- А почему же ты не отпросился? - продолжает она обеденный разговор все так же вяло, - Ты что, праздника не хочешь?
- Меня не отпустили, - говорит он сокрушенно.
- Так ты бы сегодня праздновал.

Я пытаюсь объяснить ей, что сегодня у него уже Страстная - и праздновать ему решительно нечего, а вовсе даже наоборот.
Она с любопытством слушает.
Сюжет для нее совершенно нов.

Collapse )

Кулон.

Это было шестнадцать с небольшим лет тому назад.
Я уезжала в Израиль - и я знала, что собираюсь креститься.
Почему, отчего?
Не знаю.
Тогда мне казалось, что я и без обряда христианка.
Много я тогда понимала в колбасных обрезках...

Отчего-то я решила, что это важно.
Ну, чувствовала я так. Без объяснений.
Чувство - это гадость такая у вас в животе.
Она объяснений не признает.

Collapse )

Памяти Аркана Карива. Значит, нету разлук. Существует громадная встреча.



...И целый вечер на длинной практике в ТангоНегро меня не оставляло почти физическое присутствие этого долговязого, угловатого, пронзительно несчастного, прекрасного, удивительного человека.
Его силуэта, его прикосновения, его манеры танцевать, его интонации.

И странно отвечали этому фотографии на столе, горящая свеча, горькая водка в стаканчиках.
В том самом зале, где он когда-то протанцевал со мной половину милонги, когда меня никто не приглашал и слезы стояли у меня поперек горла.

Collapse )

Светлый город. Повидаться приехали?




Исколесив пол-Умбрии, мы с чемоданом неожиданно застряли в Фолиньо, не доехав до Ассизи.
Ну, вы же понимаете, мелкий дождик - это вам не хухры-мухры. Это почти стихийное бедствие.

В Фолиньо нам с чемоданом очень понравилось.
Мы даже обсуждали возможность махнуть во Флоренцию и отказаться на сегодня от урока у Годоя, раз уж на поезде написано, что он туда в конце концов придет - в чем, конечно, никто не может быть до конца уверенным. И за Флоренцию высказывался, разумеется, чемодан.
Что с него возьмешь, он был куплен задолго до начала занятий танго.
Много он понимает в ценных уроках и в колбасных обрезках.

Collapse )

О парадоксах обобщения.

Грешным делом, ваша покорнейшая уже много лет не может понять одной странности, к которой все мы привыкли, но которая не стала от этого менее странной.
Просто мы к ней привыкли.

Когда человек пускается в обобщения, он почему-то всегда причисляет ближнего к некоей группе либо по национальному, либо по религиозному, либо по расовому признаку.
Либо по признаку сексуальной ориентации.
Но почему-то очень редко по профессиональной принадлежности или, к примеру, по росту.

Все мы слышим почти каждый день: "Ах эти японцы (католики, белокожие, стрейты)! Да они все такие".
И почему-то почти никогда: "Ах эти дантисты (верзилы, низкорослые)! Да они всегда так".

И как это понимать?
Ежели по группам обобщать, то человек и к той группе принадлежит, и к другой.
И к свойствам конкретной личности это имеет ровно столько же касательства.
То бишь никакого.

И где тут логика?

Роман Бориса Хазанова, волшебно прекрасный.

Да какая мне разница?

Ваша покорнейшая получила рабочее расписание на неделю и очень удивилась, увидев в клеточке суббота загадочный Х вместо указания часов работы.
Надо сказать, что до сих пор начальство выполняло просьбы вашей покорнейшей беспрекословно во всем, что касалось расписания, а ваша покорнейшая в эту субботу работать намеревалась.

- Хая, скажите мне, пожалуйста, что это за иксы тут внезапно расплодились? - спросила ваша покорнейшая начальницу, заглядывая в дверь кабинета, - Я просила не иксов, я просила рабочую смену с пациентами.
- Икс означает, что вы в этом месяце уже отработали три субботы подряд, - как обычно любезно ответила Хая, - А по закону вас нельзя эксплуатировать больше трех суббот в месяц.
- Хая, дорогая, но мы ведь с вами об этом уже говорили... Я не еврейка, меня можно эксплуатировать сколько угодно. По крайней мере, по субботам.
Хая смутилась.
Мы об этом и в самом деле уже говорили.

Collapse )

Чтобы был фактически любящим. О причинах серьезности.

Гражданский брак и даже смешанные браки между евреями и христианами, без перехода еврея-жениха или еврейки-невесты в христианство. В Риме — упразднена уличная проституция, и — тоже гражданский брак. У нас семью так охраняют, а ее почти нет; там почти разрушилась "христианская семья", а между тем только очистились уличные нравы.

Таким образом, нужно добиваться не свободной любви, но чтобы брак был фактически любящим и основывался на фактах любви...

От чего зависит серьезность семейных, да и всяких нравов?

Collapse )